Forekomsten af efternavne i enhver nation er en proces, der inkluderer funktionerne ved at opfatte verden og repræsentere sig selv i den. Traditioner og livsstil, kulturel udvikling, religion, geografisk rum - alt afspejles i valget af efternavne. Ofte har efternavne, der lyder anderledes, nøjagtigt det samme udseende, hvilket indikerer enheden af universelle værdier og synspunkter i verden.
Fremkomsten af efternavne blandt østslaverne
Navnene på de østlige slaver er undertiden vanskelige at opdele i separate nationer. Dette skyldes dannelsen af sproget og befolkningen. Oprindeligt blev det fælles slaviske sprog dannet, kun med tiden skildrede russisk, hviderussisk og ukrainsk det.
Hvordan kom navnene på russere, hviderussere og ukrainere ud?
De fleste af de østslaviske efternavne stammede enten fra patronymet og navnet på en af forfædrene (Alekseev, Ivanov, Voinilovich, Fedorovich, Vasyuchenko, Romanenko, Savchuk) eller fra kaldenavnet (Bezborodov, Brylev - fra “bryla” - læbe). Ofte blev efternavne opgivet efter besættelse (Melnikov, Popov, Goncharenko, Sklyar - "glasblæser", Spivak - "sanger") og efter bopæl (Belyavsky - "bosiddende i landsbyen Belyavki", Poleschuk - "bosiddende i Polesie", Vyazemsky - "bor i byen Vyazma-floden ”).
Slaverne havde en tradition for at give børn beskyttende navne, der skulle hjælpe i fremtiden (Gorazd, Zhdan, Dur, Nekras), senere kom sådanne kaldenavne ind i efternavne. Meget i de østlige slaveres liv var forbundet med jagt og dyrehold. Folk noterede sig den fælles adfærd hos mennesker og dyr, og folk kaldte sig efter ethvert dyr (Wolf, Volkov, Vovk, Volchko). Med tiden blev de også til efternavne.
Et interessant træk ved valget af efternavne blandt østslaverne er ikke uafhængighed. De fleste af navnene kom fra kaldenavne, der blev givet til en person af en anden og forankret i samfundets bevidsthed.
De østlige slaveres navne er meget ens og undertiden adskiller sig kun i suffikser. De fleste russiske efternavne ender i –ev, -ov, i, ukrainsk –– –uk og –yuk, hviderussisk –– ––, –– og –ich (Chernov-Chernenko-Chernyuk).
Vestslaviske efternavne
En interessant historie om forekomsten af efternavne blandt de vestlige slaver - polakker og tjekkiske. Oprindeligt var de begrænset til et navn og et kaldenavn, hvilket afspejler eventuelle ydre træk, karakter (Tykt - tykt, Neruda - ondt). Nogle gange blev lignende kaldenavne videregivet til børn.
Hvornår viste navneslaverne sig?
Efternavne på polakkerne
I Polen optrådte de første efternavne i et ædle lag - herre omkring det XV århundrede. Gentry var en familie af klaner forenet, dannet ikke efter blodprincippet, men efter det territoriale. Hver familie havde sit navn på våbenskjoldet, som blev føjet til det personlige efternavn dannet af navnet på lokaliteten (for eksempel Jan Zamoysky våbenskjold Elite). Derefter fik navnene den form, der blev vedtaget af de romerske patricier: personnavn, efternavn og personlige efternavn (Jan Elita Zamoysky). Lidt senere begyndte familiens navn og efternavn at blive skrevet gennem en bindestreg.
Gradvist skiftede brug af efternavne til andre sociale grupper: borgere (fra slutningen af 1600-tallet), bønder og fra det 19. århundrede - jøder. Efternavne blev dannet af kaldenavne (Golovach - fra “hoved”, Bystron - “smart”), erhverv (Kowalski - “smed”), bopæl (Vilensky - “beboer i byen Vilnius, moderne Vilnius”).
Kvinders polske efternavne har en anden form afhængigt af kvindens status. Så hvis det mandlige efternavn ender i en konsonant (bortset fra g), ender formen på efternavnet til en ugift kvinde i –wuhn / –juvna, og for en gift eller enke –– –owa / –yeva (Novak-Novakuvna-Novakova). Fra mandlige efternavne, der ender med henholdsvis en vokal eller g, dannes der former for –ank / –yanka og –– ina (Plough-Pluzhanka-Pluzhina).
Efternavne på tjekkerne
I Den Tjekkiske Republik begyndte efternavne først at blive brugt i det XIV århundrede.Normalt blev de dannet ud fra navnene på deres forfædre: Jan - Janak, Yanota, Lukash - Lukashek. På grund af dette er det undertiden vanskeligt at skelne, hvor en tjekkisk har et navn og et efternavn: for eksempel Yakub Peter eller Vaclav Havel.
De første tjekkiske efternavne syntes at identificere landets borgere. Derfor blev de dannet efter aktivitetstype: Vorot - "plogman", Tesarg - "tømrer", Sklenarg - "gletsjer", Bednarg - "samarbejder", Kovarzh - "smed", Mlinarzh - "møller". Efternavne blev også givet med kaldenavne, ofte ironiske og hånende: Tænder - "tandede", Nedbal - "uforsigtig", Halabala - "loafer". Desuden kunne far og søn have forskellige efternavne.
Først i 1780 legaliserede kejser Joseph II familienavnenedarvet. Adelernes og de almindelige folks navne var forskellige: blandt adelige mennesker bestod de af et navn, et kaldenavn og et generisk navn (Kryshtof Garant fra Polzhitsy), blandt almindelige mennesker blev efternavne dannet af besættelse. Der blev dannet efternavne ud fra navnene på dyr og planter: Golub, Gavranek - “Voronenok”, Vorlychek - “Eaglet”, Mouha, Tsibulka - “Pærer”.
Den kvindelige form af tjekkiske efternavne dannes altid med tilsætning af - æg. Denne regel gælder for udenlandske efternavne: Tereshkova - Tereshkova, Fisher - Fisherova.
Efternavne på det jødiske folk
På trods af deres århundreder gamle historie havde det jødiske folk næsten ingen efternavne før i det 18. århundrede. Det var sædvanligt at have dit eget navn og tilføje farens navn. Da de havde egenskaben med at gentage sig selv, begyndte de at tilføje derivater af navnet på lokaliteten, hvor de blev født, eller af typen af aktivitet. Så navnene Oistrakh (en jøde fra Østrig) eller Landau (efter navnet på en tysk by) dukkede op. Til dannelsen af jødiske efternavne var der en unik egenskab - at registrere ikke kun farens navn, men også moderens navn, som praktisk talt ikke findes i andre nationer. Så navnene Raykin (søn af Rai) eller Malkin dukkede op.
Oprindelsen af jødiske efternavne blev påvirket af den sene dato, hvor de optrådte, så du kan bemærke ganske interessante punkter i dem. Da jøderne havde brug for et efternavn i 1700-tallet for dokumenter, forsøgte de at skaffe et "smukt" efternavn til deres familie: Goldstein ("gylden sten"), Rosembaum ("lyserødt træ"), Bernstein ("rav").
Nogle embedsmænd, der ikke modtog bestikkelse fra jøderne, tillod sig at skænke en familie med et inkonsekvent efternavn. Så der var jøder med et efternavn Oksenshvants ("en tyres hale").
Specielt opfindsomt kunne blive til et efternavn forkortelsen af udtrykket i skriften: Marshak ("morene til Raben Shlomo Kruger").
Franske efternavne
Udseendet af de første efternavne i Frankrig går tilbage til det 11. århundrede, og dette skyldes befolkningstilvækst og behovet for at skelne mennesker ikke kun efter bopæl og navn. I lang tid rodede ikke efternavne: Selv blandt højtstående personer blev de erstattet af kaldenavne, sommetider stødende (konger Philip Krivoy, Karl Sixth Mad, Louis Sixth Tolstoy).
I begyndelsen af det XVI århundrede var der ved et kongeligt dekret alle indbyggere i Frankrig forpligtet til at vælge et efternavn, der skulle høre til alle familiemedlemmer. Samtidig blev det anbefalet for adelen at korrelere efternavnet med navnene på deres ejendele.
Helten i den berømte roman af Alexander Dumas "De tre musketerer", Porthos, ejede flere godser, så hans fulde navn er Baron du Vallon de Brasier de Pierrefon.
De fleste af Frankrigs indbyggere beskæftigede sig med dyrehold og landbrug på det tidspunkt, så mange af de valgte efternavne reflekterede deres erhverv: Vache - "ko", Labourreur - "landmand", Fabri - "smed".
Et træk ved franske efternavne er deres særegne sociale status. Nogle gange blev de givet til en person mod hans vilje, derfor er der efternavne, hvis bogstavelige oversættelse lyder som "hanrej", "uhæmmet beruset" og så videre. Undertiden blev der som efternavn tilføjet indikationer af forskellige øjeblikke i hans liv til en person: Duval - "fra dalen", Tolu - "der dræbte ulven".
I slutningen af det tyvende århundrede blev der oprettet en sammenslutning af mennesker i Frankrig, som foreslog muligheden for at ændre dissonante efternavne, da de anså det for uacceptabelt at leve med efternavne.
Franske efternavne, takket være udtalelsens sonoritet, forekommer ret smukke, selvom mange af dem ikke altid er behagelige i oversættelse.
Armens efternavne
Armeniens område blev beboet for meget længe siden. Mennesker, der bor her, har en rig kultur og nationale traditioner. De første tegn på statsskab optrådte meget tidligere end mange europæiske lande.
Hvis andre folks efternavne primært var relateret til lokaliteten eller angav farens navn, var de første armenske efternavne direkte relateret til verdens totemiske koncept og hørte til hele landsbyer, samfund: Artsvi - klanens totem, Vagraspuni - klanens totem - tigeren.
De første registrerede efternavne begyndte at dukke op i middelalderen, da det blev nødvendigt at skelne mellem mennesker i samme landsby med samme navn. Derefter ophørte de totemiske klanenavne med at blive brugt, men de tilføjede navnet på lokaliteten (Nakhichevan), en indikation af forfædrene, en historie om besættelsen (Nalbandyan - ”smed”) eller et specielt kendetegn, som nogle gange fortæller om en lys begivenhed i livet eller om en brag.
Som mange nationer indikerede tilstedeværelsen af et efternavn blandt armenerne antikken af klanen og dens høje oprindelse. Et kendetegn ved dette var den endelige uni (Khatuni, Varnuni).
Mange armenske bønder havde ikke efternavne før i midten af det 19. århundrede. Det var på dette tidspunkt, der blev dannet efternavne, der slutter på -an, -yan (eller de mere gamle former -anc, -yanc): Melkumyan, Hakobyan.
I armenske efternavne er en persons tilknytning til adelen stadig fast. Så det indledende ”melik-” indikerer, at menneskets forfædre besatte en høj position i samfundet, og præfikset ”ter-” taler om forfædres åndelige værdighed.
Sent armenske efternavne har en skygge af national poesi: Hambartsumyan - "himmelsk udstråling", Dzhigarkhanyan - "ære til vinderen".
Georgiske efternavne
De første georgiske efternavne blev registreret i det 7. århundrede. Oftest angav de familieforhold, bopæl eller erhverv, besættelse af mennesker. Senere begyndte rødderne af efternavne at korrelere ejerne med dyrets navne, hvilket tydeligvis fremhævede et karaktertræk eller med et objekt et objekt i den virkelige verden.
Et vigtigt informativt træk ved georgiske efternavne er deres ender, som kan bruges til at bestemme, hvilken del af Georgien en person kommer fra. De mest almindelige er efternavne, der slutter på “-ze” (Ordzhonikidze, Dumbadze) eller “-eli” (Tsereteli). Sådanne afslutninger findes normalt blandt beboere i det centrale og vestlige del af landet. I bogstavelig oversættelse betyder "dze" "søn", det vil sige, at et sådant forhold har beskaffenhed.
Enderne på georgiske efternavne kan fortælle om at tilhøre et separat folk, der bor på Georgiens område: "-ia", "-ua", "-ia", "ava" - til mehrels (Beria, Okudzhava), "-sha" - til Lazam, "Ani" - til Svans (Dadiani).
I det østlige Georgien er efternavne med slutningen “-shvili” mere almindelige, hvilket i sagens natur er synonymt med “dze”, da det også taler om arvelighed. I bjergrige områder vises territorial tilknytning ved afslutningen af "-uri" eller "-uli" (Gigauri).
Efternavne på indbyggerne i Afrika
For de fleste afrikanske folk havde efternavne i lang tid ikke meget betydning, da grundlæggende oplysninger om en person var indlejret i hans navn, som kunne give udtryk for både personens karakteristika og hans bopæl, og endda nogle individuelle verdenssyn: Abimbola - bestemt til at være rig, Makena - lykkelig. Efternavne optrådte meget senere, da det blev nødvendigt at udarbejde identitetsdokumenter. Som regel blev navnet på lokaliteten, klanen eller stammen tilskrevet navnet, undertiden navnet på faderen, som blev navnet på personen.
Det virker overraskende, men blandt de gamle afrikanske efternavne er der praktisk talt ingen, der angav dyr eller fugle. Naturligvis sammenlignede folk sig ikke med dem.
Japanske efternavne
For japanerne er efternavnet en vigtig indikator for status og oprindelse, og derfor udtaler de først efternavnet og derefter navnet ved at introducere sig selv.
Siden oldtiden har der været adskillige respekterede aristokratiske klaner: Takashi, Itijo, Hirohata og andre, samt samurai-klaner: Asikaga, Shimazu, Genji. Mænd i klaner havde sådanne efternavne, og kvinder i deres adelige familier tilføjede "-hime" til deres navn, hvilket angav deres art.
I lang tid, indtil udgangen af det 19. århundrede, var det kun aristokrater og samuraier og kun mænd, der kunne have et efternavn i Japan, fordi en kvinde var hans ejendom, og derfor skulle efternavnet ikke være hende.
I begyndelsen af det 20. århundrede Kejser Mutsuhito forpligtede alle til at vælge et efternavn, først og fremmest vedrørte det bønder, der aldrig havde et, selvom mange var velhavende og endda havde deres egen forretning. Det viste sig, at valg af efternavn ikke var en enkel sag, fordi alt, hvad der er nødvendigt for at repræsentere slægten, skulle afspejles i det.
Nogle har traditionelt besluttet at gøre efternavne afledt af navnene på berømte forfædre, der blev berømte i slagene eller efterlod deres præg i landets historie. En person fik navnet på området, men oftere ikke et specifikt geografisk navn, men det faktum, at denne region var dekoreret, for eksempel Kataki ("det store træ") eller Yesikawa ("floden"). Der var dem, der lavede familienavne i overensstemmelse med navnene på deres butikker og værksteder - dette var en slags reklametrækning.
Nogle japanere indtog originale efternavne, der kunne indikere årstiden: Akiyama ("efterår"), navnene på planter, dyr: Suzuki ("klokke") eller være en slags ønske til familien: Fukui ("lykke").
Kinesiske efternavne
På trods af det store antal af disse mennesker er der i det moderne Kina kun omkring syv hundrede efternavne, men cirka tyve af dem er spredtDerfor er der i dette land så mange navne, der ikke er slægtninge. Så i Beijing bruges lidt mere end 450 navne. De mest populære og almindelige navne er Lee, Chen, Zhang, Wang og Liu.
Kinesiske efternavne overføres fra far til børn, men kvinder, der gifter sig, ifølge tradition, opbevarer deres efternavn for sig selv, så mødre og børn har forskellige navne, skønt to kvinder for nylig har brugt deres efternavne: deres egne og deres mand.
Efternavne på ædle kinesiske mænd bestod traditionelt af to komponenter: efternavn (xing) og klanindeks (chi). I fremtiden var der kun klanenavne tilbage, og de faktiske navne blev givet til repræsentanter for de lavere klasser. Kun familiemedlemmer fra de kejserlige familier, Yao og Jiang, kunne beholde deres navne.
Indtil begyndelsen af det 20. århundrede blev ægteskaber mellem navnefolk i Kina forbudt, selvom de unge ikke var blod pårørende. Dette dekret stimulerede fremkomsten af nye efternavne.
Familierens efternavne blev ofte forbundet med navnet på lokaliteten eller nationaliteten: Wu, Chen, Dream. Nogle gange angav de, at han tilhørte den føydale herre og hans ejendele: Di, Ouyang. Da der i Kina findes en fiksering i navnet på rækkefølgen af sønner i familien (meng, chong, shu), udtrykkes dette i efternavne: Meng ("født fra den første søn i familien"). Bønder angav ofte i deres efternavne besættelsen: Tao ("potter's master").
Fremkomsten af efternavne blandt forskellige folk forekom ikke på én gang, og dette blev afspejlet i selve processen. Jo tidligere et efternavn blev erhvervet, desto tydeligere var det muligt at se et aftryk af en familietilknytning på det, så de ældste vil være dem, der angiver holdning til forfædrene. Næsten alle folk registrerede i deres efternavne en indikation af det geografiske rum, hvor de blev født eller boede.
Efter oprindelsen fulgte navnene, der angav typen af aktivitet, derfor har de for mange folk trods lydforskellen den samme betydning: Goncharov, Gonchar - blandt østslaverne og Tao - fra kineserne. Efternavne, der opstod på et senere tidspunkt, har allerede betydelige forskelle. De kunne afspejle transportørens fantasi, områdets geografiske træk og national poesi.